O Herege Ativo da Radicalidade

nos embalos (التهويدات) da bossa nova

2009-11-30T10:59:00.000-08:00

não há coisa melhor do que se perder em uma cidade estranha (الأجنبية). mas se perder mesmo: perdição (الجحيم). passando pelo rio de janeiro, me apresentaram o que me disseram ser o melhor da música popular brasileira. algo refinado (المكرر). me fizeram ouvir bossa nova. tive a seguinte impressão:

décadas de 1950 e 1960, rio de janeiro, um grupo de pessoas negras (سليل), em volta de alguma mesa de buteco na favela (الأحياء الفقيرة) onde moravam, alguns copos com cerveja barata, um violão gasto pelo tempo e um tamborete de couro (خزفية): ah! impossível ficar parado. a música entra pelos poros, atinge a corrente sanguínea, vai até o coração e solta seu quadril.

acho que, por algum tipo de inveja (الحسد) não dita (المخفي), na mesma cidade, e nas mesmas décadas, um grupo de pessoas brancas (البيض) da classe média (المتوسطة), em volta de alguma mesa de bar em copacabana, bebericando uisque do bom, e com um violão novinho em folha: ah, uma música para quem sofre de insônia (الأرق). ah, que cochilo (قيلولة) gostoso. enfim, pude dormir já nos primeiros acordes. recarregar minhas baterias para voltar aos butecos da favela.

que seja pelo que faço (الإجراءات)

2009-11-22T09:50:00.000-08:00

estou no brasil tempo suficiente. tive contato com os mais diversos grupos e pessoas. vi, ouvi e li de quase um todo. também, falei, conversei e escrevi muito. após isso entendi uma peculiaridade da liberdade de expressão (حرية التعبير) que ocorre por essa parte do planeta:

a extrema direita (المحافظون) brasileira (família e agregados - centros e até representantes da esquerda - descendentes dos colonizadores), hoje filhos e filhas da ditadura militar (ديكتاتورية), aliadas/os à política internacional estadunidense, hoje jornalistas e formadores/as de opinião dos meios corporativos de imprensa, usam e abusam de seus lugares de fala e dos seus poderes de propagação. têm a seu dispôs as mais variadas armas. as mais usadas contra a liberdade de expressão alheia são "os crimes contra a honra" (جرائم الشرف) - calúnia (القذف), difamação (التشهير) e injúria (إصابة).

a liberdade de expressão do brasil é mero instrumento para identificar quem fala o que realmente deve ser dito, para daí recomeçar, com métodos mais refinados dos que os utilizados no passado, a caça às bruxas (حملة ضد المعارضين). darei alguns exemplos:

"o grupo tortura nunca Mais/RJ foi condenado a reparar, a título de danos morais, os policiais federais roberto jaureguiber prel júnior, luiz oswaldo vargas de aguiar, luiz amado machado e anísio pereira dos santos. o processo encontra-se em fase de execução de sentença".
advogada índia diz que 21 lideranças indígenas foram assassinadas em 30 anos.
policia civil indicia a federação anarquista gaúcha por difamação contra yeda crusius.
grampos contra mst.
"bolsa guerrilha".

uma de minhas últimas vergonhas (خزي) é ser condenado por falar (يتحدث). contra ela faço de tudo para, se me condenarem, que seja pelas minhas ações (الإجراءات).

meu absurdo (السخف): não tem jeito d'eu não ser livre

2009-11-09T12:08:00.000-08:00

não há nada mais concreto (ملموسة) do que o ethos facista (روح الفاشية). eis a prova: certezas imediatas! - a identidade social formada pelo mínimo esforço (الحد الأدنى من الجهد) potencializado pela máxima idiotice (البلاهة الأقصى). engano pensar que tal ethos é privilégio apenas de uma maioria embrutecida (شخص بليد), pois ela se refina. torna-se síntese na minoria esclarecida (أرستقراطية). quantas são as velhas práticas grosseiras justificadas por novas idéias? quantas fronteiras, que já não fazem o menor sentido - mente/corpo, natural/artificial e vida/morte -, ainda são defendidas? quantas pessoas corajosas, portanto únicas, são acossadas, banidas e até aniquiladas, tanto pela maioria quanto pelas minorias?

sendo o ethos facista concreto, o ethos livre é tornado etéreo, além da realidade, metafísico e utópico. o ethos livre (الموسوعة الروح) lhe é tão perigoso, proporcionalmente ao arriscar-se livre. a escolha por insurgir (المتمرد) contra a ordenação social vigente é prova pelo absurdo que o concreto só existe enquanto acosso (التحرش) e humilhação (الإذلال). a absurdidade (سخف) que é viver sem medo, sem culpa ou sem nenhuma vergonha. a absurdidade de não ter alma (روح) para ser disputada por demônios e divindades mesquinhas. a absudidade de existir alegremente enquanto entidade biológica finita (الكيان البيولوجي محدود) que nada tem de especial frente à natureza. absurdidade que jamais vê algo de essencial (ضروري) no estabeleciemento social de normas e condutas.

declaro guerra contra a concretude do ethos facista. não a guerra entre reacionarismos (الرجعية). declaro uma grande guerra, não por melhores condições de vida. mas, sim a guerra pela própria vida.

o nazismo espontâneo (النازية عفوية) das massas

2009-11-03T13:27:00.000-08:00

por muito tempo pensei que o domingo era o dia internacional da manifestação do espírito avarento (روح طامع). estando este, livre da obrigação do trabalho, da escola e da obediência voluntária dos laços de família, o domingo era sua própria impossibilidade para ficar a sós consigo mesmo. o único dia da semana em que se pode fazer qualquer coisa que quiser da vida, viver lhe é impossível. o espírito avarento sobrevive com doses alopáticas de entretenimento. um dia inteiro sobrevivendo com a angústia de que o próximo dia será segunda-feira - o eterno retorno do ilusório embriagante (مخمور): trabalho, família e pátria. um dia inteiro sobrevivendo com o ódio de si mesmo (كراهية الذات) - mais incômodo que todos seus inimigos juntos - conspirando em favor do esvaziamento (إفراغ) de tudo o que é valioso, único, sem medo, sem culpa, e de intenso prazer.

o pior do espírito avarento é a qualidade da convicção (الإدانة). não sabe e, muito menos, experimenta o suficiente, mas já é pleno em certezas. uma espécie de força contra qualquer outro espírito que adota a liberdade de estar pelo mundo (ويجري في العال). pois, pensar na possibilidade de que haja um outro espírito que possa se auto-afirmar de modo livre, sem o fardo da tradição e sem a ansiedade do que está por vir, para o avarento, é humilhante. e pior! a humilhação (الإذلال) vai tomando potência, como um cobra preparando seu bote. porém, sem alvo específico. torna-se um galpão de fogos de artifício prestes a explodir. a inveja, o ciúme e o ódio mal educado do avarento vão fermentando até chegar no estado de maturação irreversível do querer aniquilar (يريدون تدمي). torna-se algo de uma dor profunda.

ingenuidade, a minha, em pensar que apenas um dia na semana era o suficiente para o espírito avarento se manifestar. vão desejo de que em sua convicção havia um pouco de prudência ou timidez.o espírito avarento se manifesta enquanto riqueza espontânea dos meios de aniquilar. hum... acho que vou descrever esta minha extrapolação (الاستقراء) de outro modo mais reconhecível. ah! tenho uma notícia de jornal que vai me servir: a garota hostilizada por uma universidade inteira por estar usando uma mini-saia. vamos lá. geisy é o nome de meu espírito exuberante (الروح المرحة). alunos, alunas, professores, professoras, e seguranças são as manifestações, em tempo real, do espírito avarento na uniban - nome perfeito para um lugar de educação do desejo de aniquilar, universidade bandeirante! (كشافة) - porém, o tanto de manifestações atrasadas desse espírito não é brincadeira.

geisy, meu espírito exuberante, se auto-afirmou enquanto beleza feminina. uma amazona (الأمازون) orgulhosa de si. impecavelmente livre. sem culpas, sem arrependimentos e sem ressentimentos com o nazismo (النازية) espontâneo da turba (الغوغاء). geisy não precisa de fama. não precisa que sua intimidade seja exposta por câmeras de celulares nem especulada pela imprensa dita imparcial. uma mini-saia não é uma carta de intenções pornográficas (المواد الإباحية) de quem a usa. muito menos é um sinal verde para que machos (ذكور) ataquem físicamente ou que fêmeas (الإناث) acossarem moralmente. mini-saia é expressão de liberdade. é expressão de se estar no mundo de modo à vontade. independentemente se as pernas forem bonitas ou feias. não é uma questão estética apenas. é questão de ser, de vida (حياة) e vivência (تجربة). a mini-saia de geisy não é, e jamais foi, responsável por trazer à tona o querer aniquilar do nazismo espontâneo de uma sociedade aborrecida, invejosa, ciumenta e vingativa contra tudo o que é auto-afirmativo e prazeroso. as pernas expostas de geisy foram apenas um álibi para a manifestação inevitável do espírito avarento que a natureza, em sua indiferença fundamental, produz aos montes pelo mundo.

nova e velha idade (الجديد والشيخوخة)

2009-10-22T08:47:00.000-07:00

desde a segundo metade da década de 1980, vejo dentre as pessoas, que é entre os 20 e 25 anos o autêntico período da manifestação do que é latente (كامن ): a incapacidade para o trabalho livre. essa faixa etária é crucial. é o momento em que a obediência (الطاعة) se torna motivo de orgulho (فخر). obedecer torna-se nobre (النبيل). a preguiça (الكسل ) torna-se 'ser realista'. a rebeldia (تمرد) torna-se anedotas (النكات). enfim, toda a força dos interesses de liberdade, da grande tarefa de viver em circunstâncias mais livres, enfraquece em prol das condições de parecerem muito, sendo tão pouco.

claro que estes cinco anos, de espaço de tempo, são flexíveis, porém o que me importa é: toda uma vida que poderia ser realizada a partir da exuberância (الوفرة), passa a ser organizada a partir da miséria (البؤس). só de pensar me dá arrepios. a humanidade firmando acordo com tudo o que é valorizado pelos paladinos do estado militar e burocratizado e pelos paladinos da hierarquia empresarial e do status de três ou quatro profissões que lhes são cruciais. a vida centrada na cautela (الحذر), na ordem (ترتيب) e no progresso (التقدم). delicados olhos ofuscados pelo intenso brilho do alívio institucional público, privado e do costume (مخصص).

casamento, educação dos filhos, carreira profissional, impostos, prestações, horas de lazer: os leitos enfermos da vida (مريض سرير في الحياة). momentos felizes regidos, ou por representações imaginadas por publicitários e formadores de opinião, ou lançados por ilusionistas religiosos para um além mundo. toda exuberante vaidade (الغرور مندفعا) e orgulho (فخر ) da juventude, de ser e parecer mais do que se é, trocada pela ninharia (تافه) da prudência, da ilusão de segurança, da idéia de conforto, da preguiça e do realismo enquanto conformismo (الانسياق) ou niilismo contemplativo (العدمية التأملية).

claudia gadelha e o feminismo definitivo

2009-10-01T09:26:00.000-07:00

a grande política da vida (السياسة حياة عظيمة) se resume numa idéia simples: poder (يستطيع) - possibilidade e potência do fazer; a realização positiva em uma luta, em um jogo e em um debate. sua versão perversa é o poder sobre o corpo alheio - por reduzir todos os conflitos a apenas a aniquilação e ao sujeitamento do/a 'adversário/a'. qualquer dominação (الهيمنة) tem aí seu fundamento último: país e mães educando filhos e filhas na porrada e em castigos; maridos espancando suas esposas; a polícia batendo em alguém para fazer durar o estado; o conselho de segurança da onu; o exército nas fronteiras; invenções de infernos (الجحيم) [almas sentindo as mesmas dores do corpo]; etc. daí a única igualdade possível é a igual potência da aniquilação entre pessoas. simples como a cadeia alimentar (السلسلة الغذائية). caso contrário, porque tanto esforço e investimento financeiro (orçamentos exorbitantes em pesquisas e desenvolvimento de armamento) e moral (refinamento de técnicas de tortura e assédio) para que alguém tenha o monopólio da violência (احتكار العنف)?

já tá bom de generalidades (عامة). vamos a algo mais específico (محددة). a relação de poder entre homens e mulheres, em toda sua exuberância de masculinos e femininos - um genital (الأعضاء التناسلية) é um parte muito reduzida para entendermos essa belíssima multiplicidade (تعدد). vamos lá. mas, deixe eu colocar apenas um lembrete (تذكير): a consequência psíquica (نتيجة النفسية), refletida no papel e na representação social em ser mulher, do sofrer a violência masculina à milênios, jamais pode ser considerada como essência feminina (المؤنث)! é um vício (إدمان) vê-las e tratá-las como, passivas, introvertidas, fracas, receptivas, emotivas, vingativas, etc. feito esse alerta contra a ignorância e o vício milenar, sigamos.

nesta semana, uma amiga de buteco me perguntou o que eu achava da claudia gadelha - cujo apelido nos ringues de vale-tudo (خاتم) é claudinha. no momento eu respondi à ela que não sabia quem seria tal mulher. mas que assim que eu a conhecesse melhor eu responderia sua pergunta. dito e feito. o youtube me foi indispensável. depois de vê-la maravilhosa nos campeonatos de luta (قتال) e no programa pânico na tv, ela me abriu a mente! sem sombra de dúvidas, claudinha representa a maior expressão do feminismo definitivo (النسوية النهائي). sensacional mulher realizadora irreversível da grande política da vida qu'eu disse logo acima. com seus golpes (الضرب) ela disse mais sobre a igualdade de gênero (المساواة بين الجنسين) do que qualquer texto feminista jamais conseguiu alcançar - um corpo é, ao mesmo tempo, sensualidade e máquina de guerra de guerrilha.

certa vez uma outra amiga me contou uma história que significava o fim da violência contra a mulher. dizia o seguinte: imaginemos um beco semi-escuro às 3 da madrugada; neste estaria uma mulher prestes à cruzar com um homem pelo seu caminho; no exato momento à ambos ocorreria uma sensação - a violência de gênero não faria mais sentido se o homem não ficasse tentado em fazer algo que a mulher não quizesse, e esta, não se sentisse ameaçada por apenas cruzar seu caminho com ele. assim, se claudia gadelha se tornar exemplar, os machos terão que achar outro modo de como atravessar esse caminho do beco, pois nele o rei está nú! e com o rabinho entre as pernas (الملك عار من ملابسه! ومع ذيله بين ساقيه).

não sou um, sou uma legião!

2009-09-27T11:48:00.000-07:00

como um ronin caçador de senhores de províncias (اللورد ); que faz de sua embriaguês a arte de sua espada (السيف); que não faz do niilismo seu caminho (مسار) e virtude (لأن); - - iniciei uma nova jornada. não me interessa mais subjetivar (ذاتي) tudo - estava dando muito poder aos psicólogos. ser indivíduo (الفردية) é sucumbir à idéia de que estou só (فقط) e, assim sendo, todo o resto é grande demais. frente ao universo, ser um grão de areia? frente aos deuses e deusas, um mísero mortal ou mísero pecador? frente um estado, um cidadão fraco e substituível? frente os senhores das armas, uma presa ridícula? frente ao coletivo, sou apenas um indivíduo? é claro que meu rastro histórico (درب تاريخية) é único. somente isto me é de propriedade. único? claro que não! são múltiplos (متعددة ) meus rastros históricos!

não sendo um indivíduo, o que ser então? ah, que tal... ser uma legião (العباقرة)? um ser múltiplo! um divíduo! como o próprio acontecimento de luz nas trevas da cristandade. Lúcifer (لوسيفر)! hahahahaha! quão engraçado não ter apenas uma persona (شخصية) - não ser apenas uma persona indivisível. psiquiatras tarados adorariam enfiar em nosso rabo (حمار) as últimas drogas dos patrocinadores de sua ciência. padres e pastores sedentos eroticamente para nos espancar em sádicos (سادية) exorcísmos espetaculares. policiais e todo o resto do sistema jurídico embriagados com a idéia de nos punir exemplarmente justificando falsidade ideológica (تحريف).

quanta tecnologia de espionagem (تكنولوجيا التجسس) é utilizada para saber e controlar quem é quem? escutas e grampos telefônicos, vídeos ocultos que rastream, informações roubadas de computadores, detectores de documentos falsos, sistemas que rastream pessoas, veículos e qualquer outro objeto, gps, visão noturna, biometria, satélites, detectores de mentira, grafotécnica, etc. porém, nenhuma delas é páreo para uma legião. assim, é chegada a hora. o grande tempo da autoproteção e das tecnologias da contra-espionagem! o grande tempo do abandono da vitimologia (الضحية) da ilusão. chega de ilusionismos (الوهم) sem patologismos ou exorcismos. chega de raciocínios tranquilizadores e tranquilizantes para um "eu" - são no mínimo dois, garantidos pelos hemisférios independentes de nosso célebro. é sofrimento demasiado cruel ser indivisível. esta preguiça (الكسل) ativa (نشط), neuroticamente (العصابي) produtiva (الإنتاجية), do espírito nos tiram do júbilo e do gozo do acontecimento das coisas - demasiada atenção é gasta às consequências.

ser de todas as nações (الدول), enquanto cultura e língua, ao mesmo tempo em que não se é de nenhuma

- anacional!

ser primitivista (بدائية), sem voltar. seguindo em frente, como um caçador e coletor do paleolítico (تعود إلى العصر الحجري). toda a tecnologia está aí na nossa frente. propagandas de marketing dizem que temos de consumí-la. pois bem, aceitemos! mas... quem foi que disse que que temos de pagar pelo o que consumimos?

- neo-paleolísta!

anacional neo-paleolista

2009-09-14T08:30:00.000-07:00

acabo de voltar do norte do brasil. lá encontrei nos povos da amazônia - erradamente chamados de indígenas (السكان الأصليين)! -, a mesma sabedoria dos povos do deserto (شعب الصحراء): se sedentarizar dá merda! qualquer liderança (القيادة) que se preze desses povos, só é autoridade, no momento em que, seus demais, apostam em sua sabedoria de que chegou a hora de circular. o saber necessário do movimento. ficar parado é o mesmo que criar fundamentos. se não abrir caminho não se avança. daí senta-se e pode esperar a chegada da teologia (لاهوت), do nacionalismo (القومية), do belicismo (المثيرة للحرب), do totalitarismo (الشمولية) e até do niilismo (العدمية) - adorei descobrir o significado desta palavra, ela diz quase tudo!

ao ficar parado muito tempo é inevitável o nascimento do que podemos batizar de "estado de merda" (كلام فارغ). aí ferrou tudo. por exemplo, ontem alguns estados tentaram nos enganar queimando um fósforo e borrifando um pouco de aerosol perfumado. disseram que, podíamos nos acomodar, pois aromatizado de comunismo (الشيوعية), a felicidade seria garantida. sim, muita gente sentou e esperou. resultado! tal promessa faliu com retumbantes desgraças! paralelo à essa falência, outros estados tentaram esconder sua merdessência com a fragrância chamada capitalismo (الرأسمالية). o poder desse odor era o de pegar todos os que seguiam adiante e transformá-los em consumidores (المستهلكين) obesos e supremos do máximo possível de mercadorias (السلع). esses assim prometeram a felicidade. resultado! outro sistema incapaz de cumprir suas promessas. mais retumbantes desgraças...

novamente no planalto central do brasil, pergunto: amigos e amigas caminhantes (مشوا), e agora? para onde ir? ah, antes que tentem me responder, gostaria de ouvir algo diferente do que é falado em ladainha (ابتهال) pelos sedentários e sedentárias que ainda têm esperanças (أمل). seria maravilhoso que não houvesse na tentativa o seguinte repuguinante meio-termo: "deve haver um lugar onde esteja em perfeita harmonia a liberdade e o conforto". vos alerto! ou se é turista (السياحة) ou se viaja à vontade (التائه). pois é triste que a tragédia e a aposta possam se tornar um melodrama (ميلودراما) de quinta categoria cujo tema é, ora uma juventude cuja liberdade é paga pelos pais, ora uma terceira idade que pode pagar pela própria liberdade mas seu corpo e espírito já não lhes ajudam mais.

paro agora de escrever um pouco. ao tempo de terminar meu narguilê (الشيشة) e minha dose de chá preto com rum (الروم). enquanto isso pensem na possibilidade de responderem à minha pergunta...

...

ah, não aguento esperar. antes de eu ir, me desprezem, pois eu mesmo me responderei: sem raízes me qualifico de anacional (عديمي الجنسية)! e sem ismos me auto-intitulo neo-paleolista (تعود إلى العصر الحجري الجديد)! se eu voltar dessa, eu lhes conto como foi.

O que fazer com tanta saúde?

2009-08-26T09:34:00.000-07:00

meus pensamentos estão em ato (العمل). portanto não tenho o menor interesse pela demonstração (مظاهرة). só me é importante a experiência (تجربة). nada previamente. tudo diário de bordo (شهادة). é somente depois de ter vivido por completo minhas paixões que tomo do teclado para escrever minhas idéias. essa postura sempre foi considerada como um apêndice exótico sem legitimidade própria. tudo bem, aceitando o caráter de ser um apêndice (التذييل) terei de inflamar. portanto, hoje serei o "apêndice inflamado de jack". sendo jack os sanitaristas, membros do lobbysmo público brasileiro, que tive a oportunidade de conhecer em uma conferência de saúde pública.

como pode cientistas se (con)fundirem com os ideais cristãos. como alguém da ciência (العلم) pode ter a visão centrada na filosofia medieval cristã? pode ser que, por ignorância histórica, tenham se esquecido de sua herança das cruzadas (عبر), ou da igreja estruturada como poder, mas naturalizar, ou biologizar uma trama arbitrária entre investigações científicas, a indústria farmacêutica, o status dos profissionais implicados, a política sanitarista, a cultura clínica do cotidiano e a sensibilidade dos pacientes, é colocar em xeque (كش ملك) o bem estar de qualquer animal bípede da ordem dos primatas pertencente à subespécie homo sapiens sapiens.

fui até lá pois minha questão (السؤال) é simples: o que fazer com tanta saúde (صحة)? e só exigência uma coisa: que a resposta, pensada em sua forma negativa, não me sirva para responder a questão, o que fazer com tantos transtornos físicos e mentais? pois são questões completamente diferentes. simples! queria apenas entender essa cultura cuja felicidade é associada ao desejo de imobilidade (الملكية), eternidade (الأبدية) e imortalidade (الخالد). e mais, por que a organização mundial da saúde (oms) está tão empenhada nisso?

pois bem, criaram a saúde em si! tão grandiosa e poderosa frente à nossa carne, ao nosso sangue e ossos. sim, somos frágeis e falíveis, por isso devemos negar os atributos e prazeres da carne e dos sentidos? não podemos desfrutar sua plenitude efêmera? devemos ter uma vida inteira de privações, como a bulimia e a anorexia, ou viver fazendo dietas, ou paranóicos com vigorexia? daí inventaram uma coisa chamada auto-estima, depois biologizaram nossas frustrações e nos condenaram ao auto-diagnóstico da depressão e de seus remédios tarja preta. depois elaboraram uma espécie de utopia da carne: viver em micro-circuitos fechados, limitando ao máximo nossas trocas ao mínimo estrito da santidade - o homem obtém um escasso prazer, e a mulher, nenhum.

triste constatação: quem não é capaz de desfrutar de todos os artifícios dos prazeres dos sentidos e dos estímulos da carne, e não o faz por qualquer racionalidade ou fé, é um tirano que tornou a saúde, não uma virtude da exuberância, mas sim o pior dos vícios da miséria.

nem o conhecimento, nem a ignorância é causa da felicidade

2009-08-18T14:36:00.000-07:00

no espírito humano ainda há uma grande parte da milenar submissão do idiota (تقديم من الغبي) em relação a um consenso de todos os sábios (حكيم). isso suportado pela superestimação na crença de que a ignorância é prova da felicidade. o domínio sobre séculos de uma "sabedoria" não é prova favorável alguma da sua validade. vou rir mais uma vez! toda benção e benefícios recebidos por milhares de asnos e bestas, ao longo de toda história, nada provam quanto a verdade (صحيح) de ideologias, religiões, filosofias e ciências. nesses espírito paupérrimos, ser feliz é uma grande expectativa cega. nem mesmo há um ínfimo rastro de uma política básica de apostas (الألعاب). até mesmo um certo físico alemão da primeira metade do século passado chegou a dizer: "deus não joga dados com o universo". ou a frase 'humana demasiada humana' de um engraçadinho que em nome da idiotia escreveu: "nietzsche morreu. ass: deus". ah... esses corpos e carateres. tudo o que podem fazer é prescrever uma idéia fixa (هاجس ).

rindo, posso afirmar que a felicidade é na prática uma aposta. o feliz fugidio, ou o antisábio gozador- não o ignorante (جاهل) voluntário ou não! - aposta a felicidade gozada enquanto eternidade contra a importância pela qual o bem estar diário, ou de alguma outra fração de tempo, será gozado efemeramente no tempo. ao longo de uma maior parte do tempo, o feliz "perde" a aposta. ou seja, não goza da felicidade eterna. mas, se gozar efemeramente em qualquer que seja o momento, ele "ganha". as probabilidades contrárias ao bem estar diário tornam-se matematicamente maiores do que as da felicidade gozada enquanto eternidade. se o contrário ocorresse na prática, as idéias fixas - religiosa, filosófica, ideológica, científica - de felicidade eterna existiriam. portanto, de acordo com a expectativa cega, ou da abdicação do efêmero, ou da falta de uma política básica de apostas, gozar efemeramente no tempo não é viável. mas o antisábio gozador- não o ignorante voluntário ou não! -, ou o feliz fugidio, nos diz o contrário.

'zina', o poeta de uma só palavra

2009-08-03T15:50:00.000-07:00

domingo passado, entre uns tragos e outros, perdi uma aposta com um de meus trágicos amigos. o preço que tive de pagar foi assistir um programa de um canal de tv aberta: o chamado "pânico na tv". e não era só isso, havia um a mais: assistir um dos quadros do programa e tentar extrair dele alguma "lição profunda" da condição humana. o quadro escolhido por ele foi de um rapaz apelidado de "zina" - um jovem da periferia de são paulo, torcedor do corintians fc, que se transformou em celebridade por ter dito uma única palavra: 'ronaldo'.

pois bem, aposta à pagar, desafio aceito, eis minha "lição profunda":

em que pé anda a arte? senti, ao assistir o programa referido, uma enorme felicidade. nele vi que a experiência artística morreu antes da religião. queima-se, com isso, uma importante etapa no processo de insurreição contra as misérias do espírito: a arte, ou a experiência artística, foi despojada de qualquer caráter de necessidade em termos de processo vital. morreu. deixou de ser uma irrupção no real. parou "de deixar a vida mais leve". se sua morte foi causada por acidente, doença, infecção ou velhice adiantada... não importa! não há nem mesmo o assombro pela sua falta - nem foi repentina. nem a ilusão de que a morte não ocorreu foi necessária. 'zina' o ilustre arauto, supressor do luto, chamado de 'o poeta de uma só palavra'. para quê mais? uma única palavra dita e jaz! o fantástico, o incerto, o sentido para o simbólico, o místico, o extremo, a crença no milagre de alguma genialidade, foram todos varridos da história! sem ocultamento, vergonha, raiva ou temor. fundamental como salto evolutivo. 'zina', com uma única flecha acertou em cheio o coração de ânsias da arte. e assim nos acorda do grande erro que é imaginarmos que havia muita felicidade ligada tanto à experiência artística, quanto à vaidade em ser artista.

enquanto isso... para além da descrença na inspiração, do desprezo por qualquer sofrimento que algum gênio já sofreu e, para além do crepúsculo da experiência artística, anunciadas por 'zina', deus ainda se estrebucha nos pedidos, promessas e mandingas feitas por todos torcedores e torcedoras para seus times. seres cristãos, suficientemente macumbeiros, pagãos e materialistas radicais, ao mesmo tempo!, viventes dessa experiência intemediária de queima de etapas. mesmo tendo realizado tamanha insurreição, ainda os rondam o perigo dos manicômios, das prisões e dos conventos.

não! a todo choro fúnebre do livre pensar!

2009-07-25T12:56:00.000-07:00

confesso que me incomodava muito ver as idéias anarquistas tornarem-se choros fúnebres do livre pensar. pois, de onde vim, os mitos de mobilização coletiva não interropiam o movimento inercial das metafísicas dos hábitos. no máximo se abriam às certas noções convenientes. quantas perturbações revolucionárias a extrema direita nacionalista, a extrema esquerda pseudo-revolucionária, fascistas, terroristas de estado, e totalitários de todas as estirpes não apropriaram? ao conhecer alguns atos ocidentais anarquistas - principalmente a dos ilegalistas - vi neles a explosão do ideal de mediocridade conservadora. estes sim poderiam levar à ruina todas as instituições de que vivem a mediocridade covarde dos ativistas do capital, dos estados e das religiões. pórém, não me incomoda mais. nada criado antes de mim, me é direção e sentido para minha autorealização. ah! não penso aqui em auto-suficiência. penso apenas em me recolocar na pura duração das coisas.

pensamento em ato! nada tem à ver com fatos consumados, nem com representações aceitas antes das ações. não ser confundido com intelectual. pois não tenho as supertições de livros! me alio a certos atos criminosos que podem se tornar meritórios e até heróicos. falo exatamente dos meios democráticos que a democracia adoraria controlar: o descentro, a relatividade e a desterritorialidade. me alio a toda política social não baseada na covardia daqueles que realizam sua existência no entreter-se. a questão fundamental não é mais entre 'ser' e 'ter', é sim não deixar que 'ser' seja 'entreter'. talvez pior! que 'estar' não seja 'descansar'!

usando termos ocidentais posso afirmar que, antigamente a autonomia do proletariado era vista e temida. tudo que daí provinha era criminalizado. porém, o proletário se acomodou na organização do trabalho realizada pelo capitalismo. burguezou-se progressivamente ao longo de um século. onde parlamentares socialistas venderam a tranquilidade aos conservadores, uniram-se à igreja e aos moralistas, e se deliciaram em manobras pacificadoras na criação legislativa da paz social. e agora, o que resta em nossos espíritos? que ilegitimidade ainda é vista e temida? darei um único exemplo! a autonomia da comunidade carcerária e suas forças externas que criam pensamentos impossíveis de facilitar algo aos críticos e aos pensadores institucionalizados.

este mês todo tentaram nos empurrar goela abaixo que seria um absurdo traficantes do rio de janeiro terem suas próprias estufas de plantio de maconha, centrais telefônicas, oficinas de armas e até suas próprias enfermarias. criminalizar profissionais da saúde por associação ao tráfico? façamos o seguinte! nós os que não produzem estados, religiões, ou qualquer forma de escravidão! é crime a associação aos donos da galinha dos ovos de ouro! empresas, voluntariado, estudantes, profissionais liberais, ongs, funcionários públicos, beatarias, enfim todos e todas que covardemente se encondem por baixo de considerações morais, literárias e sociológicas do estado policialesco de merda, são criminosos! assim, diz a minha livre justiça autônoma!

o insuportável enfrentamento comigo

2009-07-16T17:43:00.000-07:00

adoro tudo que não possui um significado mítico! nada saber a respeito de atividades "divinas". não sentir falta alguma de modelos exemplares. tudo dessacralizado e pronto. só assim surge meu amor. porém este não está melhor situado que a mais ínfima sensação. daí danço, sem imitar gestos de seres sobre-humanos nem comemorar momentos ancestrais. caminhar por aí sem que um ancestral, um deus, um animal totêmico ou um herói me seja mágico, terapêutico ou farmacêutico. passar o tempo sem referenciá-lo a algum momento cósmico decisivo. nenhuma redenção. nenhuma arte divina, beatitude ou eudaimonias. adoro que qualquer de meus atos não tenha revelação ab origine. zero exemplo ad infinitum. abolição da realeza da realidade. pois é, somente quando se passa alguns dias preso, em uma cadeia suja, e se conhece outros detentos, vê-se que a família, educadores e educadoras ofendem mais nossa inteligência do que qualquer criminoso.

sacrifícios humanos

2009-06-21T07:57:00.000-07:00

hoje pela manhã, em minha conspiração diária (o que habita meu coração não habita o coração das coisas), pilotando passionalmente meus instrumentos intelectuais de avaliação (até os instintos vem a ser históricos), e caminhando por esse horrendo canteiro de obras inúteis que é brasília (que forma a sociedade brasiliense tem sob a influência desse medíocre modo de pensar e sentir?), alcancei um pico e pude ver mais um horizonte de miserabilidade se abrir: a multidão se arrebanha por que o interesse egoista de cada um tende a uma proximidade geográfica. assim torna-ne possível estimar e controlar o "estado de espírito" de, pelo menos, uma cidade inteira!

quantos deixam de ser o que se quer para apenas se preocupar com o patrimônio e o enriquecimento alheio? - quanta polícia (dentro - moralidade - e fora das cabeças), empresas de segurança (pública e privada), indústrias de armas e seus acessórios (legais e ilegais), políticas e treinamentos de funcionários contra perdas e danos, pesquisas "científicas", e corporações carcerárias!!! é muita gente empregada aí. até sindicatos têem.

quantos deixam de estudar para serem balconistas, garçons, diaristas, secretárias ou manobristas ou fazem isso em dupla jornada? sacrifícios humanos e desperdícios de paixões apenas para servir a uma fantasia romântica da possibilidade de sucesso. uma vida inteira ou correndo atrás de um delírio coletivo de perfeição e realeza, ou correndo atrás da compra de carros, roupas, eletrodomésticos e tecnologia para se entreter, ou acomodado no que a decência, a honestidade e os valores familiares cunharam a ferro e fogo, ou tudo isso ao mesmo tempo. é pouquíssimo o número de pessoas que dirigem os destinos do mundo. enquanto isso há muitos se acotovelando nos shoppings e nas feiras de importados por aí aos sábados e aos domingos!

quantos acreditam no sebrae (serviço brasileiro de apoio às micro e pequenas empresas), que ser empreendedor é o modelo último de existência? que o neo-liberalismo é o frescor de uma cultura do progresso eterno? que todos os graus e gêneros de economia estão fadados à marginalidade ou ao fracasso? que é uma intolerável estupidez ou um delírio fanático insuportável negar ou ser indiferente à publicidade e ao marketing? que a qualidade de vida da humanidade atinge alturas deliciosas apenas quando a vida estiver completamente subjulgada ao mercado e às especulações da bolsa de valores? setores de atuação, modelos de gestão, patrocínios, orçamentos de sistema, assuntos legislativos, prêmios, oportunidades, estudos, pesquisas e inovações são inventadas e defendidas com armas até os dentes diariamente!

quantos acreditam que exista algum laço rigoroso, intrinseco e inexorável! entre instituições projetadas à séculos e seu curto período de vida? em algum momento já fomos perguntados se queremos, voluntariamente aderir, sem custo algum, a uma hierarquia, a um relação social, a uma concepção de mundo, a um costume, a uma cultura, a uma educação, a uma instrução? morremos para quem viver? trabalhamos para quem ficar com tempo livre? de qual bastidores estamos para garantir que este circo dos horrores jamais deva parar?

acabemos com o senso de realidade! guerra de morte à tirania dos valores tradicionais!

por um exuberante neo-cangaço

2009-06-16T07:45:00.000-07:00

caminhando pelas difamadas ruas do p sul, na ceilândia, não demorou muito, um jovem com uma camiseta da gaviões da fiel se aproximou de mim. ele estava com alguns papeis debaixo do suvaco e um certo sorriso embreagado. pensei logo que ele devia ter acabado de assistir a alguma reprise de gols de seu time. pré-conceito mesmo. ao ficar cara a cara comigo o jovem me falou:

"ei, tu conhece um cara que foi ao mesmo tempo guerrilheiro e crítico de futebol?"

eu respondi: "você não vai acreditar, mas eu conheço sim. o nome desse cara foi carlos marighella".

o jovem me olhou com uma curiosidade irônica e sorrinso me disse: "porra! tu saca! acabei de montar esse material aqui ó". e estendeu a mão para mim com um dos montinhos de papeis outrora debaixo do suvaco. era uma encadernação amadora do "manual do guerrilheiro urbano" recheada com fotos, uma cronologia, uma entrevista publicada na frança após a morte de marighella e seu poema "rondó da liberdade". pré-concebi novamente: "como pode? alguém da geração pós-abertura de 1984, ainda por cima fanático por futebol, ter esse tipo de interesse?", daí continuei: "está bem, mas o que significa isso?"

ele respondeu:"mano, os muleque tem que pará de matá uns aos outro. tamu fazendo o trabalho dos poderosos. (...) o preto sempre tem na frente a polícia, nossa maior inimiga. e nóis matando neguinho que num é nada. a gente tem que canalizar as força pra atingir quem nos oprime. lembra do carandirú? lá os preso mostraram a fragilidade do estado. agora a gente tem que nos organizar aqui fora. eu sempre lembro pros mano da fiel a pregação sobre a revolução que prestes fez no pacaembu pras torcidas do corinthians, do são paulo e do palmeiras (...)". (isso foi em 1954)

com certa melancolia, confesso ter contemplado as necessidades de uma certa parcela das massas, representada por aquele garoto. tão evidente que ele me perguntou se eu era interressado em salvar o mundo. dei um sorriso irônico e respondi:

"o mundo não quer ser salvo. não precisa disso. não há mais trabalhador alienado. todos são conscientes de suas misérias. nos butecos, nas feiras, nas igrejas, e até nos estádios, todos sabem o que fazer para mudar sua situação. o que o mundo quer é alguém para seguir. é alguém que lhes diga o que fazer. somente isso. certamente não me interessa salvar o mundo. porém, me é de extrema importância transfigurar minha existência! se eu conseguir, terá de ser tão abundante que transbordará para algum lugar. minha fórmula para isso é simples: é necessário se decidir de que maneira deve morrer. caso contrário, terá uma morte desonrosa. ou seja, morrerá de cansaço, aposentado com e preguiça de viver. ah, e que marighella seja para vc o ele foi para baader e meinhof na alemanha, e para os zengacures no japão."

para minha graça o jovem concluiu, batucando um sambinha com as mãos e cantarolando o "rondó da liberdade":

"é preciso não ter medo,

é preciso ter a coragem de dizer.

"há os que têm vocação para escravo,

mas há os escravos que se revoltam contra a escravidão.

"não ficar de joelhos,
que não é racional renunciar a ser livre.
mesmo os escravos por vocação
devem ser obrigados a ser livres,
quando as algemas forem quebradas.

"é preciso não ter medo,
é preciso ter a coragem de dizer. ´

"o homem deve ser livre...

o amor é que não se detém ante nenhum obstáculo,

e pode mesmo existir quando não se é livre.

e no entanto ele é em si mesmo

a expressão mais elevada do que houver de mais livre

em todas as gamas do humano sentimento.

"é preciso não ter medo,
é preciso ter a coragem de dizer."

amor a si e a quem está próximo

2009-06-09T08:27:00.000-07:00

de longe o casamento é um tipo de relação sexual. se o for, é de uma espécie tão mísera que só pode nascer de uma carência. tão carente que é necessário ao estado e à religião criarem artifícios para garantí-lo. pérfida vingança de viciados pela avareza sexual. lugar de maldição, de 'amor' e crueldade. é vício a obrigação de fazer filhos como forma de covardia. é vício a fidelidade como um não desligar a tv e levantar de um sofá confortável. um círculo de giz em volta da galinha. um barbante ao pé de um elefante. medo mútuo da vaidade. perversão espiritualizada.

façamos uma guerrilha de morte ao vício do casamento!

há na família muito hipnotismo e crueldade. seu valor foi tão elevado que a liberdade não pode ser tolerada, muito menos garantida em seu seio. ninho de serpentes peçonhentas. frustração masculina dirigida como violência contra mulheres e crianças. perfeccionismo feminino que reflete a decadência da sociedade como tal. a situação da criança é desastrosa. negadas e destroçadas suas boas qualidades lhes restam a má consciência e a saudade pela felicidade. toda saúde da família é patológica.

façamos uma guerrilha de morte ao vício da família!

já houveram na história vitórias nada mesquinhas. grandes destinos. auroras embreagadas. a teia da vida social e doméstica já foi tecida com os melhores fios de seda. comecemos nossa guerrilha de lá. deixemos de lado toda brutalidade, hipocrizia e as comodidades do sexo masculino que anseia por ser agradado por virgens, por crianças e por animais domésticos. tornemo-nos como as dançarinas e cortersãs hindus há uns dois mil anos atrás. com seus acessórios, idéias e mentalidades descritos no kama sutra. tornemo-nos as hetarias da grécia antiga. influentes e poderosos como aspásia de mileto em 440 a.c. tornemo-nos gueixas do tipo superior que escondiam uma katana em seus kimonos, lá pelo período edo. é preciso a sutileza dessas mulheres. são necessários seus fantásticos poderes de percepção. é impensável não termos suas apreciações intuitivas. tenhamos os ouvidos afinados para ouvir algumas das idéias da preciosíssima prostituta gabriela leite, como o seu valioso mandamento sobre não ter cafetão.

demos à história do mau-gosto e da avareza sexual o que ela merece!

a abolição do engano de si mesmo e a outros!

rosas sobre os espinhos da política

2009-06-01T09:30:00.000-07:00

domingo, 19 de maio de 2009. câmara municipal de redenção, pará.

é com imensa alegria que saúdo a cabelereira anália xavier de godoy!!!

mulher de mais alto valor! libertou um lugar de uso privado de leis, regulamentos, supervisões, muros e grades para seu uso público mais valiosos: a vida social sexual não limitada ao trabalho nem ao progresso. levantou a saia da púdica burocracia e baixou as calças do cinismo político. trouxe de volta à sacanagem seu poder original. acabou com a separação artificial, enganadora e desnecessária da sublimação e da metáfora. enfim, o grego dionísio, ifrits dos desertos da tunísia, bahiras do mar vermelho dançando livres e soltos. a embriaguês erótica como arma contra qualquer alienação. exuberante mulher que escancarou as portas da "casa do povo" para as coisas que realmente interessam. para quê todo bem, mal , verdade, mentira, deus e natureza? a liberdade só é liberdade quando fundida à libertinagem! não há desejo sem corpo, nem corpo sem desejo. política na alcova e alcova na política! seduzir e se deixar seduzir.

imagino que a voluptuosa pessoa que divulgou as imagens da festa foi injustamente má iterpretada por puritanas e puritanos ressentidos até a frigidez. se amarraram ao navio-fantasma da hipocrisia para não se encantarem com o belíssimo canto das sereias. doce música o que cada imagem do filme nos sussurrava... "meus costumes te assustarão... meus delírios te escandalizarão... minha volúpia te deixará entesado"... trazendo a única possibilidade de divindade: somente podes acreditar em um deus que seja uma deusa dos pecados.

amáveis devassas dos salões de beleza, semeiem rosas sobres os espinhos da política!

estrelas fugazes que se desvanecem na noite

2009-05-23T10:44:00.000-07:00

pura hipótese, ser fictício, horizonte imaginado, sonho afirmativo, experimento de loucura, delírio entusiasmado, virtude utópica, enbriaguês por heterotopias! sim, reivindico o impensável no poder! chuto por todo o convés de meu navio fantasma todo espreguiçar-se do realimo conformista!

sem melancolia ou algum sentimento nostálgico, ou sem dó nem piedade, faço caminhar pela prancha para servir de alimento para meus tubarões virtuais, o impresso clássico chamado livro - suporte estático bidimensional de símbolos fixos que se sucedem linearmente. assumo o risco da irreversibilidade de que meu tempo não se destina mais à leitura. imagens animadas e músicas me elevam mais as emoções.

não aquelas veiculadas no cinema e na televisão - mães de leite da geração espetacular. essas atingem tão somente uma pequena parte de meu universo sensorial. me são insuficientes para abstrações e construções de universos poderosos. não são autônomas, muito menos jogam entre si. são extremamente geladas. entorpecem o tempo todo. adormecem as extremidades do corpo e nos fazem, cada vez mais, parecermos com o arquétipo da mais nova divindade da era tecnológica: o e.t. [corpo esquelético e de estatura baixa, pois não mais exercitamos os músculos; assexuado; monótono em sua cor cinza; dedos alongados melhor adaptados para o joistick, o teclado e os controles-remotos; olhos grandes e esbugalhados para as telas planas de 500 polegadas; e, por fim uma cabeça enorme para guardar todo entretenimento possível.]

multipliquenos nossos poderes! escrever mais do que duplicar a fala - transbordá-la à experiências sensoriais; superar o verbo divino. raciocinar mais do que formular argumentos - elevá-lo ao nível da criação e do fazer funcionar situações para a experiência; superar a lógica do terceiro excluído. compreender mais do que significar - experimentar, encenar, explorar e perverter; superar uma idéia, uma teoria e uma frase trepando com ela. comunicar mais do que esperar a vez de falar - pôr em movimento universos inteiros ao mesmo tempo em que se perde em outros; superar a relação emissor-receptor.

meus sentimentos antitelevisão, póslivro e paracinema, me evoca algo simples só para começar: imaginemos que as mil e uma noites, deixe de existir como livro ou como adaptação para o cinema, que la seja apenas uma espécie de rota de caravanas, onde se realizem troca de seda, de especiarias e de hipercenários culturais... ora nos servindo como dicionário de ideogramas, ora nos intimando à explorar, modular e encenar seus atos, seja em pesquisas científicas, em educação, em comunicação grupal, em lazer e diversão. pois bem, deixo agora vocês imaginando, enquanto vou aqui em baixo, num buteco desta periferia de brasília, tomar uns tragos e trocar umas instruções de conduta de vida antes que algum sóbrio sacana as use para organizar algum estado.

a vida não reprimida não se movimenta por pensamentos

2009-05-20T10:42:00.000-07:00

os indianos pensavam a partir dos vedas e de suas vertentes budistas e jainistas. já na china, o ponto de partida eram o taoísmo, o confucionismo e o maoísmo. os antigos persas viam se às voltas do dualismo de zaratustra. em decorrência às conquistas de alexandre, o grande, a filosofia helenística dos gregos se difundiu. o islamismo dos árabes do século xii foi o responsável por introduzir a ciência e a filosofia na europa. e as guerras coloniais realizaram a reforma agrária do "velho mundo" no "novo mundo" das américas, trazendo consigo o pensamento cristão e o empurraram goela abaixo de indígenas e africanos tragos para cá a força.

pois bem, inspirado por todos esses fluxos e refluxos materias e imateriais da história, o pensamento já seria, por ele mesmo, algo que se conformaria a um modelo pilhado da atuação anexionista dos estados e das nações. seria um gigantesco paquiderme fixado por objetivos e caminhos precisos e viciado em capturar e edificar fundações. ora míticas ora racionais. mas sempre no movimento inercial obeso de bem dizer os poderes estabelecidos pela guerra e pela coação econômica. assim chegamos aos estados-nações contemporâneos, onde sem choro nem vela, o economista substitui o filósofo.

tamanho elefante branco tornou-se modelo e inspiração: leitor sedentário que intope suas artérias: obesidade mórbida espiritual! não o espírito dos crentes telecinéticos sofredores de nanismo intelectual. sim o espírito denso e dançante dos humores que animam tudo o que é vivo em nossos corpos. e nós? os últimos bérberes de metabolismo rápido, novos ciganos sem a proteção dos laços de sangue, tuaregues marginais aos princípios da cidade, os sem tribo, ou se preferirem... e nós? a sociedade dos que não tem sociedade? chamemos de pensamento os nossos delírios, devaneios, sonhos, desejos, inspirações? se nada mais nos serve como medida segura. se não há mais critério para todas as coisas.

ontem conversei com um senhor que se dizia ter o pensamento nômade. mas fato estranho! não parava de me recitar trechos da obra de seu guru supremo, um cara chamado deleuze. parecia um cachorro correndo atrás do próprio rabo. pensamento como não-pensamento. ação como não-ação. desejo como não-desejo. não consegui manter um diálogo. só pude lhe dizer uma só coisa: se ler, destrua o livro, depois esqueça-o com ações.

hoje, fui parado por um policial rodoviário à caminho de sobradinho (df), como eu não tinha o documento da moto que eu dirigia, só havia uma possibilidade de continuar minha viagem: eu teria de usar todos os pensamentos possíveis, elaborados por anos a fio no seio de escolas e outros presídios legitimados, para convencê-lo do porque ele teria que deixar eu seguir em frente. pois bem, reduzi a velocidade... quando eu ía parar... ou melhor, quando o policial achou que eu iria parar! joguei minha mochila - que tinha só umas roupas - perto dele. enquanto se distraiu, fiz uma curva brusca rumo à uma concessionária de carros que fica ao lado do posto de controle rodoviário. atrás dela encontrei uma estrada de chão que me levou direto à uma tal colônia agrícola chamada "córrego do urubu" - ao lado da cidade satélite "varjão". na qual fui direto à uma oficina mecânica. verdadeiro templo de sábios. um deles, talvez um ansião de sua hospitaleira tribo, logo me indicou o caminho que eu precisava para a verdade e à vida: um caminho direto entre brasília e sobradinho sem ter que me topar com os agentes da repressão contra insurgentes.

libertar-se da liberdade

2009-05-17T15:31:00.000-07:00

mesmo com toda a formalidade, o mau-humor e os movimentos cansados da matemática, encontrei nela uma inspiração extraordinária. foi bisbilhotando a aerodinâmica, a engenharia elétrica e a dinâmica dos fluidos, que me esbarrei com o impasse da solução de que me sussurrou no ouvido: "passando pelo ponto zero, há um eixo perpendicular ao eixo real, o eixo imaginário. minha resposta só pode ser dada coordenando os dois eixos". daí um relâmpago atravessou minha espinha e fez com meus olhos múltiplos e interessados saltassem, a teoria do números complexos acabara de tocar meus afetos.

sim! ser livre é uma raiz quadrada de -1! seu eixo real é o fazer-se livre; é a sua conquista; é o agir heróico da negatividade movido, ora pelo ressentimento, ora pelo nihilismo; é ser senhor e escravo simultaneamente; porém... no seu eixo imaginário, não pode a liberdade ser possuída, ela é, antes de tudo, relação. é o total esquecimento, inocência irreversível, é jogo, afirmação, criação, abertura, múltiplas possibilidades, transgressão.

assim tracei um plano: primeiramente... libertar a liberdade! para começar, coordenei as respostas das seguintes perguntas: que destruição física pode ser realizada para que haja algum belíssimo demoronar simbólico? que destruição simbólica pode ser realizada para que haja algum belíssimo desmoronar físico?

na visualização no gráfico cartresiano a liberdade é símbolo pesado demais para suportar tudo o que já foi realizado em seu nome. um exemplo para ilustrar: aqui no brasil, a abertura política em 1984 logrou, porém seu logro, destruiu aquilo que pretendia realizar: a liberdade. são tantas as ações judiciais movidas por torturadores contra o grupo 'tortura nunca mais', que este, acossado, não mais dá nome aos bois. a única escolha da pessoa livre seria a responsabilidade. a liberdade de interiorizar a lei. desse modo a liberdade evelhece sem se realizar. como solução matemática e para restitir sua saúde, é necessário destruir fisicamente tudo o que simboliza a responsabilidade! tudo aquilo que lembrasse algum tipo de leme! dar adeus aos prédios privados de finaciadoras, de bancos, de imobiliárias, aos prédios públicos do controle, ou seja, todos! e aos prédios de formação e difusão de opinião.

feito isso segue-se à parte final do plano: destruir tudo o que foi derrubado. toda vontade voltada à aniquilação; todo desejo por maturidade; todo pensamento infantilizador. lançar-se diretamente à tudo o que é proibido. à tudo que não tem garantias. à tudo o que não se sustenta mais sobre nada! assim liberta-se por completo a liberdade, ela não mais estaria determinada pelo que se é, mas sim estaria indeterminada por tudo o que se vem a ser.

no entanto, se falhar... volto ao meu plano a.

a violência já está no espírito, mas os fins não definem seus procedimentos

2009-05-07T13:09:00.000-07:00

violentamente me lanço adiante, assumo todo o risco de me perder, ao menos encontrarei alguma coisa. tudo o que é vivo em meu corpo se mobiliza coletivamente para destruir qualquer movimento inercial. isso só é possível chocando-o com violência. mas, não aquela da rigidez histérica das crianças que gritam o mais alto que podem. sim com a da flexibilidade de um misericordioso kaishakunin, o amável amigo e assistente de um seppuku. minha violência, só minha: kaishaku!

a violência já está no espírito, sem ser um de seus estados, por isso seduzimos e somos seduzidos por ela. não és nenhum diablito que nos atenta em cochichos em nossos momentos de sonolência. é força interna que nos atravessa como flechas de indígenas insurgentes da patagônia. não há sobressaltos morais ou selos de ilegitimidade que a marquem. uma vez movida, o que resta? oxalá uma épica revolução impermanente! e claro que violentar ou ser violentado não é meu interesse pessoal. nenhuma causa abusará deste interesse. porém, o bem compartilhado com familiares, amigos, amigas e outros tipos de amantes, é apenas ato para tempos de paz. pois viver como um parasita da sociedade liberal e anarco-capitalista me é odioso e abominável. portanto, que o combate ocorra!

terminar derrotado, traído, massacrado ou aprisionado é apenas um mundo possível. e possibilidades não me fazem deixar a luta, o jogo ou a aposta de lado. é um mundo que não me importa. me volto ao mesmo tempo para dentro e para fora, sem sintoma algum de unidade fisiológica pacífica. a ânsia de um ego é indiferente para o ecosistema que compõe meu corpo. mas é suficiente para se abster da violência organizada pela pátria, pela revolução ou pela democracia. ah... são tantos os preconceitos contra a violência!

sou ao mesmo tempo guerra de guerrilhas e pacifismo radical, como um vulcão e seus geiseis. assim, intimido conservadores e delatores. ser sublime e catastrófico ao mesmo tempo. sei que não estou só. vejo todo o tempo organizações fisiológicas parecidas com a minha, em cadeias, em fábricas, em quilombos, em cafés, pelas ruas... as reconheço pelo olhar de cumplicidade que me fitam. um verdadeiro manancial vulcânico prestes à tomarem em suas mãos fábricas e serviços públicos. prestes à incendiarem a avenida paulista inteira ou a esplanada dos ministérios em brasília. e depois, fazendo uma outra economia e uma outra política. mas, só depois do incêndio. vamos por passos. pois agora é hora de organizarmos essa grande festa.

portanto, garagistas, garçons, balconistas, motoboys e outros escravos dos colarinhos brancos, tirem um dia de folga, esqueçam o sonho de que um dia serão miliorários ou estrelas da tv e do cinema, tragam as melhores bebidas, fumos e comidas de seus patrões, e não se esqueçam de trazerem muita gasolina e isqueiros. pois, vai rolar a festa!

bandos bonnot, mujadhins heréticos, ronins anti-feudais, guarinis pós-civilização e amazonas sem estado

2009-04-28T10:00:00.000-07:00

um estranho casal pacificador perambula pelas sombras da mentalidade brasileira: a impessoalidade das instituições e o artigo 5º, iv de sua constituição federal - "é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato". tal perambulação é tanto um pastorear e um semear metafísicos. andam pra lá e pra cá, conduzindo e cultivando a forma de viver que mais tem valor por essas terras brasilis: a hibernação.

grande sono... dormência colossal... enquanto isso... as instituições, entidades abstrata, fantasmagórica e sem rosto posam imperiosas. tudo o que é feito em seu nome não alcança as pessoas que a animam. seus direitos, deveres, obrigações e ações resguardadas em algum além mundo. somente quando é conveniente para alguém expor ou promover outro, em suas guerrinhas internas, um nome aparece. o presidente da república e os burocratas poderosos da administração federal com seus interesses próprios e recursos astronômicos; diretores de relações externas, gerentes de relações governamentais, dirigentes de associações, acessores parlamentares, etc, sem o menor risco de serem responsabilizados diretamente. escondidos por de trás dos silêncio, das indecisões e das evasivas. é tudo culpa da máquina! falta dinheiro! falta qualificação e treinamento! a concepção está em reforma! todas as abstrações que fracassaram são trazidas à tona, porém... deserto total... horizonte vazio... região inóspita... nenhuma forma de vida humana para responder... estranhamente garantido o anonimato... senhores e senhoras do tempo e da lei...

e... a quem o anonimato é vedado? ah! quem é hacker que invadiu a conta do bil gates? e os indígenas zapatistas do méxico, porque andam com seus passa-montanhas no rosto? e os vândalos do tal black block que destruíram a loja da nike e o macdonalds? quem é que está distribuido gratuitamente música, filmes, livros, programas de computador pela internet? e os responsáveis por libertar animais daquela fábrica da colgate-palmolive? e quem são as mulheres da via campesina que destruíram a plantação de milho trangênico na fazenda da monsanto? e as lideranças dos movimentos sociais de contestação? e aquele que foi flagrado pelas câmeras de monitoramento interno sabotando os oleodutos da royal dutsh shell? e... qual foi mesmo o nome do movimento organizado que, em 2006 varreu para debaixo do tapete, o estado, anarquistas e comunistas, conseguindo parar a maior capital financeira do brasil?

a arte da urgência de nomear os bois escondidos na impessoalidade das instituições inspira temor entre as pessoas com tendências totalitárias!

Já a liberdade renascida na matemática do caos... matenhamo-na secreta, porém visivelmente espetacular!

trabalhador não! me respeite, eu sou é pirata!

2009-04-22T09:11:00.000-07:00

que palavras seriam dígnas para expressar meu desprezo pela cretina política de interesses da nova dinastia de tecnoburocratas legalistas? matreiros inibidores da boa vagabundagem da cultura e da vida autônoma. mancham o bom nome da blasfêmia e da heresia necessárias em prol dos princípios canônicos medíocres de sentimentos nacionalistas, de receitas públicas, de grupos confessionais, da comunicação social, dos direitos trabalhistas, da economia e dos grupos que vigiam e tentam evitar a perda de vantagens obtidas.

venho em defesa da saudável e pefumada pirataria! desde a da pequena aura da era da reprodutibilidade até as que devolvem o temor ao coração de empresários, governantes e sacerdotes. quantas defesas ainda tenho que erguer contra a pressão de uma política, economia, sociedade e cultura insuficientes? tudo reduzido ao jornalismo voyer da câmera escondida, às experiências nihilistas governamentais e aos experimentos do mau-caratismo empresarial.

a pirataria é uma das minhas hóspedes, amantes e ameaçadoras mais bela. juntos procuramos o nível certo, analisamos, pesamos, avaliamos, prevemos repercussões necessárias, prováveis, possíveis e inimagináveis. ela me é titular de poder:

é visão anti reforma institucional - nenhuma proposta de políticas ou de legislação para as áreas econômivas, sociais, trabalhistas e culturais;
é permanência de energia indiferente à manutenção do sistema eleitoral - que interesse tenho em ter documento de identidade ou passaporte, cpf, me inscrever em concurso público, renovar matrícula em instituições de ensino ou conseguir empréstimos em caixa econômicas federais e estaduais?;
é esquecimento do sistema de previdência social - aposentadoria é a morte;
não é preservação da natureza - nada servirá de especulação ao eco-capitalismo;
não é saneamento básico, assistência médico-social nem de ensino - nada servirá para cálculos programáticos de partidos políticos;
é não ter o menor respeito pela propriedade ou pela sua função social - tudo é ataque aos bolsos e às imagens dos proprietários, nenhuma empresa se fortalecerá ou será referência de progresso e desenvolvimento;
é quebra do isolamento - nenhum prevalescimento das lei do mercado, de incentivos ficais e de crédito;

que nós, os lobos, sejamos os guardiões das ovelhas!

liberdade e auto-realização avaliativa interdependentes

2009-04-17T12:33:00.000-07:00

o golpe de um estado policial deu seu tiro de misericórdia na exuberância: todo efeito conjugado da viciada negação e da passividade é agora o valor mais alto. em outras palavras, o gozo como auto-repressão. tudo o que é miserável é tomado como nobre inspiração. paixão resoluta desistente. nenhuma luta evoca e mobiliza. a não ser aquela que deixa de lado a liberdade em prol da vigilância. um grande cansaço atravessa todos os corpo como uma flecha. tudo é cálculo programático de partidos políticos e televangélicos. sorria você está sendo vigiado!

agora, imagine! nenhuma prática de rebelião! nenhuma autoridade se desgastando contra própria vontade! a truculência como meta. o esvaziamento como meio. sendo imperiosa a impessoalidade das instituições! para que ninguém seja responsabilizado. sendo magestosa a humanização dos inimigos clássicos da liberdade! para que se escondam sorrateiramente sob as saias do humanismo histérico. esquizofrenia e bipolaridade convenientes.

bisbilhotemos alguns exemplos:

a gentalha é contra o governo, fofocam, esbravejam e se acotovela nas filas. depois dessa seção de descarrego, nenhuma conspiração fazem para derrubar o prefeito de sua cidade.
quanto ódio em ter que se espremer por horas em latas velhas chamadas ônibus? no entanto nenhum dono de empresa é sequestrado. no máximo um ou outro ônibus incendiado. ao menos o fogo é encantador. porém de breve e ineficaz beleza.
fazer greve tem que ser considerada legal por "órgãos competentes" e não pode atrapalhar a realização dos trabalhos forçados de outros escravos. daí nenhuma vingancinha contra patrões.
quanta humilhação em realizar trabalhos que se odeia fazer e, ainda ter que desejar profissões que não fazem a menor diferença. no entanto nenhuma sabotagem, nenhuma tomada de fábrica ou de serviços públicos.
um policial morto não é menos um agente armado até os dentes, pronto para matar e adestrado para proteger a ordem, é sim um pai de família dedicado que será chorado em rede nacional. sem falar que até sindicato tem! virou classe trabalhadora!
não se destrói nenhuma propriedade, pois isso é um ato de violência. violação dos direitos de integridade física dos objetos?
a hipocrisia da livre expressão dos formadores de opinião não mancha nenhum estado com a lembrança de que ele é capitalista, neo-liberal ou neo-puritano cristão. mas não hesitam um milionésimo de segundo sequer em dizer que tal é comunista ou islâmico.
os ricaços gozam de dupla proteção: estatal (policial) e particular (empresas de segurança). os novos ricos, com recursos comprometidos na compra de coisas e temendo perdê-las, sem dinheiro suficiente, gritam pelos cachorros do estado. já a multidão... polícia e empresas de segurança em seus calcanhares. apesar de todos os postos policiais, caveirões e agentes sociais infiltrados, o populacho roubam e matam-se uns aos outros. há muito se perdeu de vista as contestações fundamentais.
ser realista é ser prudente, carreirista e cidadão. nenhum delírio por transformação social. nenhuma embreagada condenação à sociedade vigente. nem sequer uma ínfima e treslocada revolta. todo milímetro de espaço é reivindicado. ocupação permanente pelo latifúndio, pelos trabalhadores sem terra, pelas mineradoras, pelos garimpeiros, pelos empreiteiros e urbanistas. nenhuma espaço é liberado.

quanta asneira e auto-punição é necessária para se evitar o conflito e o confronto? nenhuma relação vigente é tradução concreta da dominação? o direitismo de militares, padres, pastores, empresários e latifundiários é esperança entre o povo. o esquerdismo e o anarquismo não inspiram temor algum entre governos. grupos minoritários ansiosos por se integrarem na grande farra da futilidade da opulência.

parafraseando um ocidental anônimo, avalio minha condição e compreendo minhas aspirações:

"a sociedade da impotência para agir, na qual fica pendente a ação que se gostaria de realizar, deve ser varrida da história. eu estou inventando um mundo novo e original. mas não venham atrás de mim! minha delinquência exuberante está cagando para o poder!"

شكرا لك shukran (obrigado) à ezio flavio bazzo

2009-04-12T13:52:00.000-07:00

em tempos funestos, de grande fadiga dos povos, de piedades do terror, sonolência, reprovações públicas e máus cérebros, parece que tudo já foi escrito, filmado, esculpido, pintado, dançado, cantado, etc... enfim, o abismo bocejando... sujeitado por breves anos...

porém, em certos rincões inesperados, a liberdade subsisti como necessidade absoluta. é fatal! no future! caos além da consciência! para fora dos espaços concedidos pelas sociedades ou por deuses! volúpias de um desejo renascido, como as dos somalis dirigindo para a costa, capturando lanchas com motores potentes e se munindo de lança-granadas e rifles ak-47, para prestar serviços à pirataria do século xxi. assim, em minha hebefrenia voluntária me esbarrei com um terrorista anos-luz de um pós-nihilismo. nobre bucaneiro anárkico destruidor da anarkia. eche luddens, ezio flavio bazzo!

obecessivo, delirando e embreagado, li cada linha de seus textos de seu blog. desafiado e apostando os comentei. daí descobri! queremos o livre espaço da heresia. não as vertentes da humanidade vulgar. juntos, porém, impossível associarmos. a não ser em uma alcatéia temporária cheirando à vinho e pólvora. para depois ambos abandonar um ao outro na escuridão ou em claridades insolitas. fechar a sete chaves nossos tesouros e não dizer nenhuma verdade em linguagem codificada. desaparecer. ambos poupados dos nevoeiros do tédio e de seu folclore.

مبروك mabrook (parabéns), caro amigo insurgente, por tua inteligência aguda, nada reativa e jamais defensiva, حفلة استقبال ahlan-wa-sahlan (bem vindo) à mim.

dos encantos do livre curso dos instintos de morte: matar como se morre

2009-04-07T12:01:00.000-07:00

são apenas dois os tipos de epistemologia: o modo de conhecer policial e o modo de conhecer delinquente. o primeiro quer ser senhora absoluta de tudo. Quer tornar tudo ficção, símbolo, mistério e ídolo. Já o segundo tipo... é criatividade não mediada.

a epistemologia policial comete os piores atentados contra todos os acasos felizes. luta como um sacerdote. serve como instrumento de sacrifício. instaura o império da mediocridade como garantia e defesa do futuro. virtude de máquina. torna as paixões e os entusiasmos um problema de economia. felicidade do ignorante. sua principal função é vencer a vagabundagem e tudo o que se move. tudo tem origem, causa e consequência. operam pela captura e pela fundação. a submissão lhe é ordem natural. conformidade, repetição e regularidade. divisão do trabalho, domesticação e cultura simbólica. é agente inibidor e controle maior. é violência organizada, guerra, administração, justiça, política, instrução pública, bancos, bolsa de valores, crédito, seguros, proteção civil, poupanças, beneficiências, cultos, finanças, alfândegas, comércio, agricultura, indústria, transporte, saúde, educação, arte, comunicação mediada, famílias nucleares, lar, práticas centralizadas, sedentarismo, religião, estado, trabalho, civilização, autoridade, linguagem, moral, império, república, pensamento, entretenimento, reprodução, propaganda, punição, perdão, ideais, compaixão, espiritualidade, abstração, coerção subjetiva, cibergnose, autonegação, ressentimento, carência, ordem e progresso.

somente um outro conhecimento radical é capaz de se defender e parar a marcha invasora do conhecimento policial. eis o conhecimento delinquente. minha epistemologia aventureira, imoralista e criminosa:

é uma operação de guerrilha que libera uma área. é horizonte de eventos efêmeros e auto-libertários. é uma temporada curta, porém alegre. é psicologia da liberação, antropologia natural, sociologia dos sentidos, misosofia. é uma tática ativa e errante. anti-cura, anti-educação, anti-governos. geo-autonomia. não se perde tempo com discussões. é suporte de tudo o que é dito. não sofre do sintoma da unificação fisiológica. é luta, jogo e aposta. nenhuma relação causal. nada é verdadeiro nem falso. nada é em vão. é aniquilação da moral enquanto confiança, veneração, verdade, imparcialidade, correção e temor de julgar. nenhuma modéstia. nenhum respeito a si mesmo. tudo é acontecer e afeto, não um ser. é contra a polis e a urbe. pode até trair tudo. incapaz de ser interiorizada pelas funções policialescas. êxtase, extrema agudeza, extrema mobilidade e estado explosivo. é delícia do inferno. estrangeiro em sua própria língua e lugar. nenhum "dever ser", sacerdote, rei, patrão e pai. é tempo livre significante. nenhuma orientação trabalhista ou producionista.

imagine a consciência emergente do destino que o abandono da resistência guarda para nós. o que nos resta? o movimento inercial de um ataque vigoroso. crepúsculo da revolução das idéias e novos dias às insurreições das intenções.

daqui inicio minha cultura sem cemitérios!

às papilas gustativas a organização da providência geral

2009-03-21T11:01:00.000-07:00

o pesado centro de gravidade de toda metafísica é a metáfora da visão. todas as suas idéias reguladoras concedem autoridade aos olhos. até o saber, cuja palavra remete às agradáveis delícias do paladar, foi tragada por tal densa gravidade se tornando mais uma forma de ver as coisas.

no ato de ver nada é tocado. tudo permanece intácto. tudo é relação olho e coisa avistada. tudo é sujeito e objeto. são fronteiras demarcadas. geometrias. a única fusão erótica possível se dá no voyerismo.

ver não é só perceber pelo sentido da visão. ver é divisar, distinguir, observar, notar, imaginar, examinar, investigar, calcular, prever, ler, considerar, julgar, reconhecer, saber, concluir, deduzir, contemplar, mirar, achar. em todo caso, ver é se manter distante, sob a luz, esclarecido e iluminado, é se manter na vigília. é desejar a imobilidade, a eternidade e a imortalidade. é estar longe do efêmero, da ilusão, do sonho, do potencial, do virtual.

porém, fecho os olhos, saio de seu campo metafísico, e aceito integralmente os aspectos perigosos, enigmáticos e problemáticos de se caminhar pelo mundo sem vislumbres, clareiras ou horizontes. saio do paraíso ascéptico do visionários. volto à infância, à fase oral, onde conhecer é colocar na boca tudo o que se encontra, é saborear, cuspir ou engolir.

fora do além mundo, conheço pela degustação. mastigar, despedaçar, chupar, lamber, tirar o sumo, beber, fumar. tudo tocado para que se possa saborear. nada fica como era antes. por vezes se rumina, se vomita ou se dá outra forma e cor lhe acrescentado fedor. comer, beber, fumar e fazer sexo oral são os grandes mistérios inalcaçádos por qualquer visão do além. somente alcançáveis quando a visão se torna sentido acessório.

comendo, bebendo, fumando e trepando oralmete, me aproximo da existência fugidia, trágica, independente de aprovações por parte do outro. sensualmente terrorista. de erotismo conspirador. guerrilha pelo teor cambiante da vida. alheia à qualquer totalitarismo. sensações únicas, perecíveis, sempre mutáveis, intransferíveis, irreversíveis. portas que levam satisfação e embriagez ao espírito. prazer e dor se tornam fenômenos secundários. plenitude do agora. gozo incondicional.

aprovemos a existência através das papilas gustativas!

falando nisso, deêm-me licensa. vou alí bebericar um bom arak, fumar um essencial narguilê, comer algumas castanhas, jogar conversa fora com meus amigos e amigas e...

não é uma relação entre fins e meios, nem uma relação entre pessoas

2009-03-18T12:27:00.000-07:00

em minhas perambulações - confesso que minha silhueta fosse um tanto flibusteira - me topei com uns anarquistas. estranhamente tinham um certo gosto pela certeza e até pela servidão à ela. então vos perguntei: seriam vocês capazes de se acomodarem com toda as incertezas que assolam qualquer certeza?

um deles me respondeu: "olha, enquanto indivíduos nos fazemos significar por uma orientação trabalhista!"

outro completou: "não se esqueça que, enquanto coletivo nossa orientação é a mentalidade organizada! apostamos tudo em uma nova educação"

eu disse: "tudo bem, permitam me descobrir seus segredos?"

pois bem, a educação é tema principal e irreverssível de todos que operam por princípios. seja quem está à direita da política, à esquerda, em cima do muro e até, dos anarquistas! sendo assim, há algo de muito estranho nisso tudo! a educação é o ponto onde convergem todos os discursos políticos? todos sentados em uma mesma mesa? é preciso que fazer sua genealogia. é preciso que quebrar o monopólio da ignorância imposta.

é tanto o camponês quanto o latifúndio os inventores e origem da educação: domesticaram os reinos animal e vegetal para reduzir, drasticamente, as fontes de alimentação variada! aprisionaram a saúde! organizaram a violência! inventaram a miséria! impossibilitaram o tempo livre! criaram religiões, estados e trabalhos forçados! e, ainda reinvindicaram todos os lugares do planeta!

desde então tenho uma última aposta! não quero ser dalvo de selvageria! a partir dessa aurora, não opero meu caminho por princípios, mas sim por inspirações.

o maior aparelho ideológico de estado

2009-03-10T18:36:00.001-07:00

há muito transformei a política em uma epifania. não aquela miséria que medíocres fazem dentro de gabinetes ou estabelecem como programas partidários. sim uma polítiva da abundância.

como as realizadas por:
dr. stockmann - personagem da peça escrita em 1882 por henrik ibsen: "sim, mais uma! ouçam com atenção o que vou lhes dizer: o homem mais poderoso que há no mundo é o que está mais só." ou;
pirata bellamy que pilhava nos mares das antilhas no início do século xix: "quanto a mim, sou um príncipe livre e tenho tanta autoridade para fazer a guerra ao mundo inteiro como se tivesse cem barcos no marou cem il homens em campanha, é o que me diz a minha consciência."

ou como as realizadas por:
guarocuya, cacique na ilha española por meados de 1505, organizador da primeira guerrilha indígena organizada. familiarizou-se com a cultura ocidental para perpetrar sua vingaça. jamais abatido em luta, morreu em paz e triunfante;
ou mesmo, karim ibn ali saifudin, cujo apelido era o de capitão mouro, que se juntou a zumbi na resistência à destruição da república independente de palmares.

a vida não reprimida é minha política. assim me é revelado o talento e a felicidade de um poder autoinstituído.

porra! o estado não é senhor absoluto da sociedade! mesmo que ele tenha invadido todos os lugares. permaneço com minhas paixões e vontades intactas. revolucionei meus interesses. de saco cheio dos mitos da luta de classe, da greve geral, da liberdade ser aquela que respeita a liberdade do outro ou a da liberdade nada tem aver com libertinagem, ou ainda do mito de que o povo é uma coletividade essencialmente indivisa.

porque pedir demisão da própria soberania? onde está hoje em dia o povo? o que acontece entre as diferentes classaes da sociedade? que idéias germinam e proliferam na opinião pública? qual é o sonho das massas, ou se quizer, das multidões? porque se escolhe a autoridade ao invés da liberdade? porque o estado democrático de direito - ou diríamos melhor, de direita - é o agente intermediário entre as questões terrenas e o paradisíaco?

as respostas as tais perguntas abriram minha mente, como fazem os mais deliciosos psicotrópicos:

o povo se tornou mais um aparelho ideológico de estado!

mulheres boazinhas vão para o céu, já as más... vão para onde querem!

2009-03-08T09:25:00.000-07:00

do mesmo modo que a palavra "homem", por seu secular abuso masculino de significado, não consegue caracterizar toda a humanidade... a palavra "mulher", não significa que haja "a mulher em si"!

chega de propaganda enganosa!

quantas mulheres, voluntariamente, se auto-enganam? essência feminina? ainda está por ser criada. pois o que se vem tomando como essência feminina, nada mais é do que, a essência de espíritos dobrados e enfraquecidos por milênios de subjugação, cárceres, empalamentos e fogueiras. ora, não me venham dizer que um papel social miserável do ser mulher é o seu âmago mais profundo.

hoje é o dia internacional da mulher. porquê? todos os outros dias do ano são dias internacionais do homem? por isso como prêmio de consolação... rosas vermelhas dadas em semáforos; folhetos de propagandas de cosméticos para mulheres com dupla jornada de trabalho; ultra modernos projetos de cozinha para mulheres que desejam se diferenciar das outras; liquidação de utensilhos domésticos para mulheres que nada se parecem com suas avós; programas de televisão com ridículas análises de homens e mulheres de mentalidades fracas e de escravos.

hoje não é um dia de comemorações! más condições de trabalho, salários reduzidos e inibições para o gozo ainda persistem! hoje é um dia para renovar o espírito de luta! cadê as mulheres-amazônas sem estado? e as vozes femininas livres das óbvias e das subliminares atitudes machistas? qual professora, do ensino fundamental e/ou do ensino médio, ensina para suas estudantes a refinada sátira política e belissimamente desbocada de Valerie Solanas? e Maria Lacerda de Moura? quantos trabalhos escolares já foram feitos sobre seus textos?

"Os homens dizem que apreciam a independência da mulher, mas não perdem um segundo para demoli-la tijolo por tijolo." - Candice Bergen

excomungo a igreja católica

2009-03-07T07:44:00.000-08:00

me autoproclamo sumo sacerdote do ecumenismo herético! por isso, faço uso de todos meus poderes instituídos por mim mesmo e declaro: excomungo a igreja católica e a todos que se relacionam positivamente com ela! da massa silenciosa de adoradores da santíssima trindade, dos pedófilos de batina, das pastorais monopolizadoras, ao carnavalesco papa. somente estupradores, legitimados historicamente pelas cruzadas, podem excomungar uma criança que foi violada! somente tarados com suas ereções a punho sob suas sacro batinas podem legitimar o estupro! é claro que o aborto deve ser o pior dos pecados, esses párias foram sacralizados pelo estúpido poder masculino do pau e da falta de útero. não poderia ser diferente. fizeram isso por vingança e ressentimento, pois o 8 de março se aproximava. a excomunhão feita pelo arcebispo de Olinda e Recife, D. José Cardoso Sobrinho e respaldada pelo papa com seu pé no nazismo, à véspera do dia internacional da mulher, teve somente um propósito: lembrar o quanto as mulheres são seres em vão para a igreja. para lembrar que as mulheres não tem direito ao gozo, só de parirem; que podem ser violadas por seus maridos; que quando crianças podem ser estupradas por seus padastros; e, o mais horrendo: que as mulheres estão eternamente condenadas ao fogo do inferno, simplesmente por serem... mulheres.

"comunidades carcerárias do mundo, uni-vos!"

2009-03-05T14:47:00.000-08:00

no século xix, na europa, o trabalhador era considerado o pior tipo de pessoa. o grupo mais oprimido e discriminado da época. eram taxados de "terroristas", "marginais", "batedores de carteira", "escória" etc. porém... lá se conscientizaram, se organizaram e lutaram por seus interesses.

comunistas e anarquistas conseguiram elevar os trabalhadores, de meras pessoa à margem da sociedade e da lei, à uma classe revolucionária. seus valores transformariam a ordem do mundo. era um mundo nascente. sonhou-se com ditaduras do proletariado e greves gerais. até que, em alguns lugares, conseguiram realizar uma revolução aqui, outra ali.

hoje... quase um século e meio de consciência e luta proletária, o sonho de um mundo socialista ainda não passou de um sonho. pior! não se sabe mais, nem mesmo identificar o que é uma política de direita e o que é uma política de esquerda. o capitalismo não deu um passo atrás se quer. como vingança, o estado - seu maior aliado - oferece aos pobres, oprimidos e discriminados, o cárcere! até mesmo para pessoas que não apóiam tais depósitos de seres humanos, que nada tem a ver com educação: cárcere para elas. no mundo inteiro nunca se parou de aumentar o poder policial e militar. sempre se elegeu inimigos. sempre tiveram alguém na mira. sempre se dominou, a ferro e a fogo, as paixões de: indígenas, negros, desempregados, comunistas, anarquistas, árabes, mulheres, estrangeiros, imigrantes e sem terras.

pois bem... e agora?

com audácia arrisco em anunciar um grupo de pessoas oprimidas e marginalizadas, tal como o foi um dia os trabalhadores, que pode chegar, neste século xxi, vir a ser a mais nova classe revolucionária da história: a comunidade carcerária.

deixemos moralismos, preconceitos e outras ingenuidades de lado e, pensemos. a punição jamais redimiu. o perdão jamais apagou. o que foi feito jamais fica desfeito. o crime e a ruptura sempre fizeram parte da grandeza; sempre foram grande estímulo da vida para a vida; sempre foram o próprio destemor diante de consequências duras e perigosas. não demorará muito para vermos pelas paredes das cidades o seguinte slogan:

"comunidades carcerárias do mundo, uni-vos!"

Constróis pirâmides?

2009-03-02T14:04:00.000-08:00

primeiro na escola, depois na tv. em cartilhas e em desenhos animados coloridos. daí continua, nos meios sociais e nas ruas. em rodinhas de cerveja, no trabalho, em igrejas, estádios, e em shoppings.

quem disse?

pai? mãe? professores? apresentadores de tv? filmes? jornais? pastores, padres, sheiks? ou teria sido dito pela polícia? por promotores? por governantes? talvez tenha sido dito pelos sindicatos, grêmios escolares ou pelas associações de moradores? será que algum intelectual renomado, ou algum profeta em tempos imemoriais?

quem disse?

"seja pontual no emprego! mantenha seus impostos em dia! vê se não vai furtar em lojas e em supermercados! você é do bem! não fume! não vire à esquerda!"

porém,

será que já me peguei dizendo com estusiasmo: "oba! hoje irei para meu emprego e dar tudo de mim para que todas as pessoas possam comer seus hamburgueres com a máxima satisfação!" ou, "cara! hoje limpei tão bem o chão do escritório daquele bacana que mereço tomar uma cerveja para comemorar!"

será?

e que tal?

"uau! quanta felicidade fico em saber que meu patrão comprou mais um carrão do ano, irá reformar sua casa pela décima vez e, irá viajar de férias com sua família pela europa. trabalhei para isso!"

ah! quando você recusar a educação, a política, o trabalho, a religião, o lar, a família, a arte, a linguagem e a selvageria, possamos continuar essa investigação.

a cura do grande cansaço

2009-02-27T15:36:00.000-08:00

ao retirar-se da área de simulação, imediatamente se recusa participar da violência espetacular. ou seja, se livra do materialismo passivo. assim planejar a autonomia se torna próprio do autônomo. todos os sentimentos passam a ser gerados pela abundância. nenhum afeto é mais uma reação à vida representada em cds, dvds, livros, internet, etc. passa-se a pensar a partir de um utilitarismo libertário e de um materialismo ativo. viver torna-se caminhar em trilhas de assalto, perambular por rotas secretas e, claro, hackear a realidade.

ao retirar-se da sala de tv em pleno domingo, imediatamente se recusa a participar do tédio instaurado pelos ativistas do trabalho. ou seja, se livra do sonho das coisas possíveis pelo crediário. amor, ódio, alegria e tristeza dexam de ser paridos pela miséria. nenhuma dor e nenhum prazer vem das novelas, dos seriados, dos sanguinolentos telejornais, dos filmes pirateados, etc. passa-se a pensar (!)... enganar-se de maneira mais útil. viver é agora andar como malandro, perambular como escravo fugitivo e, claro, sem medo, sem distrações, só se presta atenção àquilo que importa.

existências negadas

2009-02-25T18:30:00.000-08:00

pela:

integração forçada;
guerras;
pretenções de superioridade;
integração nacional;
extermínio físico & cultural.

eis as tiranias a que sobrevivi...
até agora.

al-shanfara (الشنفرى)

2008-09-02T09:30:00.000-07:00

quando al-shanfara (الشنفرى) separa-se da sua tribo, ele afirma a sua existência individual e abraça o deserto. o deserto é um lugar para se estar sozinho, mas não só. isso é diferente do que a vida nômade vista por muitos; não é uma "pesada" ou uma "incessante errância" com meta, mas um ato de afirmação em "aderindo ao loge o próximo fim". em outras palavras, torna-se um ato de conexões errantes. além disso, o deserto é "exposto ao vento" e "vazio", mas não é estéril; shanfara faz parte de uma paisagem, que inclui as cabras da montanha pastam em torno dele. a natureza é viva e produtiva no deserto.